На страничке[ Фото ]Вы узнаете, где мы уже успели побывать.
На страничке [Египет ]Вы сможете увидеть фотки нашего "Круиза по Нилу".

КРУИЗ ПО НИЛУ

     Отправляясь в Египет, мы преследовали две цели: искупаться в Красном море и прикоснуться к пирамидам. А что еще делать в Египте? Как же мы ошибались! Готовясь в путешествие, мы узнали, что турфирмы предлагают совершить круиз по Нилу. Оказывается, что «Круиз по Нилу» является таким же культовым событием для туристов, как и поездка к пирамидам Гизы и гробницам в Луксоре. К услугам туристов более 250 плавучих отелей, в основном пятизвездочных, которые курсируют между Луксором и Асуаном - по самой насыщенной древнеегипетскими памятниками культуры и архитектуры части Нила. Продолжительность круиза 4 дня (3 ночи). Плюс Каир - надо же все-таки увидеть пирамиды. Плюс денек покупаться в море - и домой. Недели как раз хватит.
     В Хургаду мы прилетели часов в 16 по местному времени. Зал прилета довольно небольшой и битком набит прилетевшим народом. Зная, что нужно купить марки по 15$, пошли искать, где их продают. Со второго захода наткнулись на представителя нашей турфирмы, выдавшего нам карточки, которые необходимо заполнить для прохождения паспортного контроля. Если Вы прилетели самостоятельно, то где брать карточки и как пройти паспортный контроль осталось загадкой. Скромный товарищ представителя турфирмы любезно втюхал нам марки по 17$ (а что делать, ведь марки мы так и не нашли, а от представителя чего-либо добиться тоже не получилось). Да, чуть не забыл: ярчайшем впечатлением от первого знакомства с Египтом стал идущий по залу мужчина в лоснящихся брюках и грязно-синем вязаном свитере с заплатами на локтях и пришитыми на «скорую руку» погонами, размером, примерно, А4 с двумя шитыми золотом звездами генералиссимуса на них. После недельного пребывания в Египте мы привыкли к местной форме, но сначала очень удивились.
      Благополучно пройдя паспортный контроль и получив багаж на выходе из аэропорта, мы встретили уже другого представителя фирмы - симпатичную девушку, отлично говорящую по-русски, и отправились в отель.
     Туристы живут в заранее выбранных отелях, отличающихся большим разнообразием. Есть отели в центре Хургады, за стенами которых всю ночь кипит жизнь. Есть строящиеся отели, где весь день в соседнем номере что-то сверлят, долбят и красят, а на улице месят цемент и укладывают асфальт. Есть отели посреди пустыни, где кроме моря нет ничего и вечером практически некуда податься. Или как наш, находящийся в стороне от Хургады на единственной улице с небольшими магазинчиками.
     Заселившись в отель и отдав заранее приготовленный доллар носильщику (деньги в аэропорту мы обменять не успели - слишком большая очередь), который буквально насильно отнял у нас багаж, мы пошли обозреть окрестности. В 17 часов в конце ноября в Египте уже совсем темно, территории отеля погружена во мрак, только ярко освещены бары и кафе, в которых никого нет, даже барменов. На всем пути до моря и обратно мы не встретили ни одного живого человека! Даже стало чуть-чуть жутковато, так что купаться мы не стали, только воду попробовали – очень соленая, быстренько обменяли на ресепшене деньги (самый выгодный курс) и устремились в город к людям! Побродили по магазинам, чтобы определить примерный уровень цен. Сразу скажу: цены здесь - самые низкие в Египте, но и сбавляют здесь неохотно, не то что, к примеру, в Асуане, но об этом позже. Людей особо не встретили и отправились на ужин. В ресторане набралось человек 300, покормили хорошо, настроение улучшилось! После ужина вышли покурить на террасу. Стены стеклянные, вокруг ресторана яркое пятно. Выходят люди, пересекают пятно и бесследно растворяются в темноте. Вот Вам и загадки Египта. Фильм ужасов какой-то! Немножко побродили в полном одиночестве по территории, полюбовались разнообразнейшими кактусами, пальмами и другими тропическими растениями и отправились спать.
     В пять часов подъем, завтрак в номере - у нас с собой было, и на ресепшн за сухим пайком. В 5.30 - в автобус. Объехали не меньше десятка отелей, чтобы собрать всю нашу группу путешествующих по Нилу. К семи часам нужно было поспеть на сборный пункт. Сборный пункт - это такое место в пустыне, где собирается караван из 200-250 автобусов, несколько джипов с пулеметами, все оцеплено колючей проволокой, по углам вышки. В семь часов вся эта армада отправляется в Луксор. Дорога довольно живописна. Сначала горы, затем пустыня, ближе к Луксору – долина Нила. На единственной остановке не забудьте разменять деньги (возле туалета) по 1LE. Мелочь ох как пригодятся Вам на протяжении всего путешествия. Дорога занимает часа 4, так что есть время на небольшой экскурс в историю и религию Египта.
      До зари египетской цивилизации, т.е. в эру палеолита Средиземное море было разделено на два больших залива длинным перешейком, соединявшим современные Тунис и Италию, проходившим через острова Сицилию и Мальту. Кольцо лесов окружало море с каждой стороны, а на месте Нила была цепь обширных лагун и лесов, простиравшихся до самого моря. Европейская фауна смешивалась с североафриканской, расы альпийского Средиземноморья переплетались с сомалийской и берберской - своего рода бескрайний Эдем.
     Некий катаклизм в период между 10.000 и 8.000 гг. до Р.Х. вызвал радикальные изменения: мост между Тунисом и Италией разрушается, оставляя клочки - Мальтийский архипелаг; в Северной Африке необъятные леса резко сокращаются, бесчисленные лагуны исчезают, уступая место скалистой и песчаной пустыне. Нил начинает формировать свое русло, похожее на гигантскую змею, выползающую из сердца Африки и спускающуюся на тысячу километров вдоль Красного моря, впадая в Средиземное. Между 8.000 и 5.000 гг. до Р.Х. продолжаются процессы переселения народов через Верхний и Нижний Египет: они двигаются из Азии, из центральной Африки и с Запада, быть может - уцелевшие жители легендарной Атлантиды, описанной Платоном три тысячи лет спустя. Но земля Нила становится все менее гостеприимной: тиски пустыни неумолимо сжимаются, а разлив великой реки превращает в илистое болото каждую пядь обитаемой земли. И именно здесь в четвертом тысячелетии до нашей эры разовьется необыкновенный народ, способный регулировать илистые воды на километровых пространствах, координировать сельскохозяйственные работы на тысячах гектаров, создавать города и поселки, давая, таким образом, начало невиданно большому организованному обществу среди всех существовавших до той поры. Подобные аналоги обнаруживаются только в Месопотамии (Урук, Ур, Лагаш).
     Сами египтяне утверждали, что их история началась с царства Осириса, до которого были три других великих божественных царства: Царство Воздуха Шу, Царство Духа Ра (Солнца), Царство Земли Геб.
      В начале Времени абсолютный Дух Ра, растворенный в изначальном Хаосе, познал себя, "увидев" собственное изображение в образе Амона; затем, в Великой Тишине, он обратился к своему двойнику: '"Приди ко мне". Ра, Свет и Сознание Вселенной, призывает Амона, Духа той же Вселенной. С этим зовом, т.е. со Словом - творческой силой - появляются пространство-воздух (Шу) и движение-огонь (Тефнут), которые, в свою очередь, создают и отделяют землю (Геб) от неба (Нут), заканчивая Хаос и таким образом давая Вселенной равновесие и жизнь. Все к этому моменту уже готово для принятия силы творения жизни земной и внеземной, а именно - оплодотворяющей мощи Осириса - семени древа жизни и воды, дающей питание, и генерирующей силы Исиды - плодоносящей любви к сотворенному миру. Позже (с концом Рая) появляется разрушительная пара: Сет и Нефтис - злые силы, непрерывно проигрывающие чете, несущей жизнь, но они же находятся и в некоем сотрудничестве, вызывая вечное становление бытия.
     С течением веков религия Египта наполнится мифами и тайнами. Религиозная сущность становится все более и более оккультной, открываясь лишь немногим посвященным. Имитируя человеческую жизнь, Амон-Ра должен будет заиметь свой двор. Так родилась девятка, состоявшая из Бога и четырех пар божеств: 1) Амон-Ра, создатель вселенной; 2) и 3) Шy, бог воздуха, и Тефнут, богиня огня; 4) и 5) Геб, бог земли, и Нут, богиня неба; 6) и 7) Осирис, бог загробного мира и оплодотворяющих сил, и Исида, богиня божественной любви и воспроизводящей силы; 8) и 9) Сет, бог разрушения, и Нефтис, богиня - сестра Исиды. Со временем к ним присоединяются священные триады Мемфиса и Фив и многочисленные местные боги со своим окружением. Многие царские гробницы снабжены образами сотен богов, быть может, для того, чтобы не обидеть никого из них.
     Основа же всей системы религиозной мысли и морали Египта - миф об Осирисе. Осирис, бог-царь и человек, вспоминается как государь безграничной доброты и мудрости, объединивший все кочевые племена и обучивший их обращать ущерб от наводнений во благо, отражать наступления пустыни ирригацией и обработкой земли, выращивать пшеницу для изготовления муки и хлеба, виноград - для вина, ячмень — для пива. Осирис дал также кочевникам навыки по добыче и обработке металлов и, вместе с мудрым Тотом, обучил их письменности и искусствам. Завершив свою миссию, Осирис оставил на троне свою супругу Исиду и отправился на восток в Месопотамию для обучения всех остальных народов. По его возвращении, брат Сет завлек Осириса в ловушку, убил и завладел троном, рассеяв части его тела по всему Египту. Исида, потрясенная горем, отправилась на поиски супруга и, по божественному вдохновению найдя его останки, сочленила их с помощью верного Анубиса. И случилось чудо: благодаря слезам безутешной супруги, Осирис воскрес и вознесся на небо, оставив ей сына Гора (Хора). Повзрослев и возмужав, Гор победил узурпатора Сета, взяв на себя роль своего отца.
     С течением столетий миф постепенно затемнялся и заслонялся массой накапливающихся деталей и противоречивых эпизодов. Великий миф об Осирисе может быть сформулирован в нескольких словах, просто и ясно. После трех божественных царств, во время которых боги Шу, Ра и Геб, один сменяя другого, опекали человечество в райских кущах, пришло время для Осириса и его миссии. Абсолютный Дух воплотился в человека для достижения человечества, затерянного вне Рая, и, как человек, он страдал и умер с другими людьми. Он стал человеком, чтобы вести себе подобных по тяжкому пути к пониманию своего назначения, чтобы сделать людей творцами их собственной жизни. Он стал человеком, чтобы умереть подобно самому последнему из людей, жертвой самых тяжких несправедливостей. Расчлененный собственным братом и воскресший, он дает уверенность в возрождении к вечной жизни, благодаря безграничной любви, соединяющей творение с Творцом. Это - свидетельство любви и воскрешения, как главной сути всего созданного; свидетельство, данное непосредственно самим актом творения: Солнцем, исчезающим и возрождающимся каждый день снова, всегда; семенем, умирающим в темных недрах земли и возрождающимся, пышно расцветающим под лучами солнца и дающим новую жизнь каждый год, всегда. Эта уверенность - та самая сила, которая спустя много столетий приведет Сократа к ясно осознанному самоубийству, та же самая сила, которая, в соединении с моралью и духовностью, проникла в греческие мифы и римские культы.
     В третьем тысячелетии до н.э. кристальная и ясная сущность мифа о любви и воскрешении затуманилась, т.к. он стал инструментом власти в руках касты более или менее просвещенных жрецов. Во второй половине третьего тысячелетия до н.э. фараон Эхнатон (1372-1354 гг. до Р.Х.) попытался трансформировать оккультную религию в религию для всех, с ясным образом единого и абсолютного бога.
     Эхнатон прилагает огромное усилие, пытаясь прорвать изоляцию религии и позволить всем получать ее духовные дары, без посредничества жрецов и посвященных лиц. В первую очередь было необходимо отменить культ всего множества богов, и, чтобы избежать беспорядка, фараон ликвидировал имя Амон, дав абсолютному богу Ра имя Атон. Неисчислимые божества исчезли, и люди стали равны перед Атоном, потому что Он «создал каждого человека равным брату его». Но со смертью Эхнатона старая каста жрецов вновь завоевала власть, прокляв "фараона-еретика". Храмы Атона были разрушены, последователи фараона теперь преследовались, а Ахетатон, священный город, был заброшен в пустыне.
      Шесть тысяч лет назад избранный народ расселился в двух больших зонах: Нижний Египет - раскинулся вдоль бесчисленных каналов Дельты, растянувшихся примерно на сто пятьдесят километров, и - Верхний Египет, тянущийся вдоль Нила с юга на север на сотни километров, со столицей Луксор (древние Фивы), к которой мы сейчас и подъезжаем. Некогда Фивы были могущественной столицей всего Египта. Египтяне называли его Уасет, в Библии этот город упоминается под именем Но, а Гомер в «Илиаде» называет его «стовратными Фивами».

ЛУКСОР

КАРНАКСКИЙ ХРАМ
В 3000 гг. до Р.Х. храм имел вид гигантской мастабы, т.е. большого параллелепипеда со слегка наклоненными внешними стенами и большим венчающим карнизом. Просторные внутренние помещения, напоминавшие помещения "царского дома", располагались вдоль главной оси и включали приемные и церемониальные залы, а также комнаты "хозяина дома". За большими залами, выполнявшими функции вестибюлей и залов для дароприношений, следовало святилище бога-покровителя в центре, по бокам - четыре или шесть священных молелен, а вокруг - ризницы и другие молельни. Главные залы разделялись на два или три нефа большими столбами, иногда под открытым небом. Такое формальное построение соответствовало смыслу храма и оставалось практически неизменным в течение столетий.
     К концу третьего тысячелетия появляется гигантский гипостильный зал, которому предшествует двор с портиком по всему периметру. Также появляются внутренние, внешние и фронтальные портики с тремя рядами колонн и двумя рядами пилястр, образующие замкнутую композицию.
     В Карнаке определяются главные характеристики храма, ставшие канонами для всех последующих построек. Храм отличался от сооружений предыдущего тысячелетия грандиозностью залов, ведущих в святилище, изысканностью ковчега, иногда заменяемого солнечной ладьей, и большим количеством молелен и ризниц, заполняющих все свободное пространство.
     Декоративное убранство храма представляет собой вселенную. Пол олицетворяет землю, потолок - небо (он расписан звездами, а на архитраве парят большие священные птицы), капители же кажутся огромными цветами, которые распускаются и закрываются, как день следует за ночью.
     На стенах комнат изображены священные мистерии. В большом зале Бог представлен идущим навстречу фараону. В комнате приношений все города Нила подносят цветы, фрукты и пищу для совершения жертвоприношения. Вокруг "святая святых", ковчега Бога, изображены священные ладьи, везущие процессию. Различные культы, включая божественное рождение фараона, изображены на всех стенах окружающих молелен. Северные помещения представляют таинства Осириса с комнатой первородной воды, предшествовавшей миру до и после Создания. Восточные комнаты, вместе с помещением огня и залом для празднования нового года, посвящены царству жизненного духа Ра. Внешние комнаты и помещения, куда допускался народ, отражают подвиги фараона, завершавшиеся победой Абсолютного Бога и прославлением его народа, среди них - сцены освящения храма, процессий и празднеств Бога и фараона.
     В 1500-х годах до Р.Х. в архитектурную композицию храма были добавлены несколько дворов с колоннадами по сторонам, где верующие принимали участие в жизни храма. Статуи фараона заполняют дворы и внутренние залы, как бы олицетворяя его присутствие, необходимое во всех религиозных ритуалах.
     Вокруг храма были разбиты сады и разливались священные озера, здесь же находились просторные хранилища, обители жрецов и царский дворец, выходивший в главный двор. Весь комплекс зданий обнесен стеной с несколькими башнями и монументальными вратами.
     Ритуал, разворачивающийся в храме, не претерпевал существенных изменений, за исключением роста числа участников - массы верующих за пределами храма. Внутрь храма допускаются только посвященные и жрецы с фараоном. Большая их часть ожидает «восход божества» в большом пронаосе. В "зал восхода" были вхожи только "чистые", т.е. только жрецы - "Ваб", которые подготавливали жертвоприношения и начинали тайные обряды. Внутрь, в сердце святилища, имели доступ только Верховные жрецы и фараон; лишь они могли входить в священную лодку, "везущую божественные красоты", и в «таинственные места» где хранились священные реликвии. В конце ритуала они вскрывали печати и отворяли ковчег: бог становился, наконец, "видимым". Возносились новые песнопения: - "Проснись, великий Боже, проснись в мире. Исполнено спокойствия твое пробуждение". Статуя омывалась, украшалась льняными пеленами, умащивалась ароматическими маслами, ей подрисовывали глаза и губы. Затем следовало подношение яств, украшенных цветами. Каждое действо сопровождалось священным "диалогом" со статуей.
     Весть о том, что Бог вновь бодрствует, объявлялась в зале жертвоприношений, затем в гипостильном зале, заполненном сановниками и придворными фараона, и, наконец, в больших дворах, где собирались верующие. Солнце вновь возвращалось освещать землю и давать жизнь всему живому.
     К ежедневному обряду добавлялись многочисленные праздники, посвященные фараону и богам, и соответствующие самым важным дням сельскохозяйственной деятельности.
     С развитием Фив самым большим праздником года стал "Опет", разворачивавшийся между святилищами Карнака и Луксора. Кульминация праздника начиналась в момент выноса священной лодки Амона-Ра из храма Карнака. Ладью высшего божества несли 30 жрецов, за ней несли лодку Мут (супруги Амона, духовной владычицы всего Египта, увенчанной поэтому "двойной короной") и лодку Хонсу (сына Амона, лунного бога, победителя зла). За Фиванской триадой шествовал фараон со своим двором, жрецы и жрицы, распевавшие старинные гимны. За ними следовали музыканты и танцовщицы, окруженные рядами воинов со всех краев Египта.
     Процессия двигалась по аллее сфинксов, вознося молитвы и воздавая особые дары перед алтарями, рассеянными вдоль всего пути. Достигнув Нила, кортеж размещался в священных лодках, которые праздничная толпа волокла вдоль берега. Прибыв в храм Луксора, лодки с ковчегами помещались в святилище, а затем, среди молитв, песнопений и музыки, начинался их обратный путь в Карнак. Праздник проходил в период созревания урожая и длился 27 дней.
     Название "храм" не совсем подходит к Карнаку, огромные размеры которого (1.5 км на 700 м) и множество построек напоминает скорее настоящий город, а не отдельное здание. Карнак слишком огромен, чтобы его можно было осмотреть за один раз. Все фараоны эпохи Нового царства считали своим долгом и первостепенной заботой обустраивать и украшать главный храм страны, привлекая для этого лучших зодчих, скульпторов и художников Египта. Уже к началу периода Нового царства в Карнаке существовал небольшой храм Амона. Фараон Яхмос I украсил храм колоннами из кедра, драгоценной утварью - вазами для благовоний, сосудами и жертвенниками, выполненными из розового гранита, лазурита, малахита, золота и серебра. Крупное строительство началось здесь в правление фараона Тутмоса I (XVв. до н.э.). Перестройкой храма руководил выдающийся древнеегипетский зодчий Инени, однако построенный им монументальный колонный зал не сохранился - он был разрушен в результате последующих переделок.
     При фараонах XVIII династии, преемниках Тутмоса I, храм в Карнаке продолжал строиться и расширяться. Большие работы развернулись здесь во времена царицы Хатшепсут, по приказу которой был разобран колонный зал, а вместо него воздвигнуты тридцатиметровой высоты обелиски, высеченные из асуанского гранита. Их украшали навершия из электра - сплава золота и серебра. Работами руководил придворный зодчий царицы Хатшепсут - Сенмут, который, построил один из пилонов храма. Преемник царицы, Тутмос III, приказал уничтожить все, построенное предшественницей, и начал строительство нового здания храма, в котором особенно изысканным оформлением отличался «Зал Анналов», на стенах которого, желая увековечить свои победоносные военные походы, Тутмос III приказал высечь многочисленные рельефы и тексты, рассказывавшие о подвигах фараона.
     Храм представляет собой вытянутый прямоугольник. В целом он состоит из трех частей: на севере - храм Менту (в руинах), на юге — храм Мут, посередине - огромный храм Амона, самый интересный из всех.
     Храм окружает массивная стена, к воротам которой ведут две дороги, одна со стороны Нила, другая - из Луксора. По их сторонам находятся «аллеи сфинксов» - два ряда сфинксов с головами баранов (баран — символ бога Амона). Попасть на территорию храма и в его внутренние помещения можно через десять ворот-пилонов, сооруженных в виде массивных порталов с двумя монументальными башнями по бокам. Башни пилонов сужаются кверху и увенчиваются карнизом. Эти пилоны — своеобразные вехи строительства храма: каждый их них возведен в правление одного из фараонов. В свое время на пилонах стояли мачты из кедра с развевающимися на них флагами.
     Центральный пилон главного храма имеет высоту 44 метра, ширину - 113 метров, а толщина его стен составляет 15 метров. За ним расположен широкий внутренний двор, окруженный колоннадой. Перед входом в храм располагаются руины вестибюля, перед которым некогда стояла колоссальная статуя Тутмоса III. От вестибюля к Нилу идет колоннада из двух рядов колонн высотой в 20 метров с капителями в виде цветков папируса. Сейчас колонн двенадцать, а первоначально было на две больше — на их месте при фараоне Хоремхебе был сооружен очередной пилон. Слева, на большом дворе, находится небольшой храм, построенный при фараоне Сети I и посвященный триаде Амон — Мут — Хонсу. Справа - храм Рамсеса III, на стенах которого сохранилось несколько барельефов, выполненных в очень реалистической манере.
     Пройдя через следующий пилон с гигантскими статуями фараонов перед ним, мы попадаем в Большой гипостильный зал. Сооружение Большого гипостильного зала началось во времена фараона Хоремхеба, но свои окончательные размеры и архитектурное убранство он приобрел только при фараонах XIX династии - Сети I и Рамсесе II Великом. Гипостильный зал отличается гигантскими масштабами сооружений и необыкновенной пышностью декоративного убранства. Площадь зала составляет 5000 квадратных метров, а высота некогда достигала 24 метров (на капителях могут уместиться стоя 40 человек!). Его свод поддерживали шестнадцать рядов колоссальных колонн. Всего здесь было установлено 134 колонны.
     «Все виденные вами досель здания, хотя бы вы обтекли весь земной шар - игрушки перед этим столпотворением!» - писал побывавший в Карнаке в 1830-х годах русский путешественник А.С. Норов.
     Колонны Гипостильного зала увенчаны либо цветком лотоса, либо цветком папируса. Это геральдические эмблемы Древнего Египта: папирус считался символом Нижнего Египта, а лотос - Верхнего. Гладкие стволы колон сплошь покрыты рельефами ритуального и исторического содержания, иероглифическими надписями.
     Росписи потолка и перекрытий имитировали синеву неба, усеянного золотыми звездами. Стены и колонны гипостильного зала покрывали многочисленные цветные рельефы, общая площадь которых составляла 24,3 тысячи квадратных метров. На стенах и колоннах сверкало золото, тонкими листочками которого были покрыты детали колонн и рельефов.
     В Большом гипостильном зале были установлены колоссальные монолитные статуи фараонов, среди них - статуи фараона Рамсеса II Великого и его жены Нефертари. Сцены, запечатленные на стенах храма, рассказывают о деяниях фараонов. Часто встречаются изображения скарабея - священного жука, символизировавшего в Древнем Египте вечный процесс смерти и возрождения.
     Между третьим и четвертым пилонами расположен двор Аменхотепа III, от которого остался всего один обелиск из прежних 4. Повернув направо, вы окажетесь во дворе Кладовой, где было обнаружено огромное количество каменных и бронзовых статуэток (всего более 10000). В следующем дворе сохранилось основание обелиска Хатшепсут. Налево - ступеньки для светомузыкального представления и зеленые воды священного озера, где проходили ритуальные празднества. В граните высечен огромный скарабей, посвященный богу Атум-Хепер-Ра.
     За четвертым пилоном - обелиск Хатшепсут высотой 30 м. Изначально было два обелиска, а их верхушки были покрыты золотом.
     За шестым и последним пилоном - маленький двор ведет к святилищу, перед которым - два огромных столба из розового гранита с символами Верхнего и Нижнего Египта. Святилище, тоже из гранита, построенное достаточно поздно, при Филиппе Аридее (323 г. до н.э.), служило хранилищем для священных ладей. Следующий двор, где располагалось древнейшее святилище, от которого ничего не сохранилось, выходит к Залу изображений фараона Тутмоса III. Христиане переделали его в церковь, но на одном из столбов сохранились следы древней росписи. Дальше находятся "солнечные" залы, наиболее известный из которых - "Ботанический сад", названный так из-за обилия изображенных там цветов и экзотических животных. Рядом с северной оградой находится небольшой храм Птаха, построенный Тутмосом III. В одном из его трех святилищ стоит статуя богини Сохмет из горного гранита.
     К южной части храмового ансамбля примыкают храмы богини Мут и бога Хонсу. В древности их окружали обширные «священные сады». Храм богини Мут начал закладывать еще Сенмут, зодчий царицы Хатшепсут. Храм Хонсу был построен при фараоне Аменхотепе III. Аллея сфинксов с бараньими головами ведет от Карнака к другому великому храму Египта - храму Амона-Ра в Луксоре.
ЛУКСОРСКИЙ ХРАМ
Луксорский храм имеет форму прямоугольника и ориентирован с севера на юг вдоль берега Нила. Длина главного здания составляет 190 метров. Сдвоенные ряды колонн 20-метровой высоты, в виде связок папируса, обрамляют его широкий открытый двор. Площадь двора - 45x51 метр. Гигантская центральная колоннада, примыкающая к северной стороне двора, так и осталась недостроенной, но все равно производит большое впечатление: ее четырнадцать монументальных, совершенных по пропорциям колонн выглядят поразительно легкими. Капители колонн украшены цветком папируса, причем на колоннаде центрального прохода цветок изображен распустившимся, а на колоннаде двора — в виде бутона. Вход в святилище вел через соединенный со двором великолепный вестибюль с тридцатью двумя колоннами в виде связок папируса. Гигантские колоннады - главная характерная особенность Луксорского храма. В девяти залах храма находится 41 колонна, в вестибюле их 64, в центральной колоннаде - 14, а всего их в храме 151. Это придает храму исключительную монументальность: все сооружение напоминает собой заросли гигантских каменных папирусов.
     Сохранившееся здание в основном построено при фараонах Аменхотепе III (1400г. до н.э.) и Рамсесе III (1235 г. до н.э.). Храм посвящен главным образом Амону, но также и его жене Мут и их сыну Хонсу. Период наибольшей активности приходился на празднования, связанные с Опет, самым важным явлением в религиозном календаре. Перед первым пилоном храма Рамсеса (на стенах - рельеф с изображением битвы с хеттами) остался только один обелиск (второй был увезен во Францию в 1831 г. и сейчас украшает площадь Согласия в Париже). За первым пилоном, справа, находится самое древнее здание, датируемое временем правления царицы Хатшепсут. Его расположение вынудило архитекторов передвинуть храм на запад, нарушая традиционную прямолинейную ось. Храм состоит из трех святилищ, служащих хранилищами ладей Амона, Мут и Хонсу. Слева находится нависающая над храмом маленькая мечеть, построенная в XIII в., когда Луксорский храм был еще засыпан песками. Двор, построенный Рамсесом II, украшен огромными статуями с его изображением. Он выходит на прекрасную аллею с колоннами. Барельефы датируются периодом правления фараонов Тутанхамона и Хоремхеоа. Следующий двор - Аменхотепа III - окружен колоннами и когда-то был покрыт сводом, размеры которого сложно себе представить. Придворные летописцы сочинили легенду о том, что фараон был рожден от брака его матери с самим богом Амоном-Ра. Вся эта история, начиная от сцены зачатия кончая сценой передачи Амоном своему сыну Аменхотепу символов власти, последовательно развернута на стенах.
     Алтарь перед святилищем сооружен Александром Македонским. На барельефах он изображен вместе с Амоном.
     Аллея сфинксов длиной 3 км соединяет Луксор с Карнаком. Некоторые сфинксы еще видны. Большая часть этой священной дороги сейчас скрыта под современным городом.
МУЗЕЙ
Музей расположен на дороге в Карнак в современном здании. Здесь хранится небольшая, но прекрасная коллекция древних памятников. Вы сможете увидеть погребальные дары Тутанхамона, в числе которых 63 позолоченные розы и позолоченная коровья голова богини Мехит-Верет, рога которой изготовлены из кожи, а глаза из ляпис-лазури, алебастровую скульптуру, изображающую бога-крокодила Собека. В большом зале можно увидеть статую из черного сланца, выполненную с необычайным изяществом. Она изображает фараона Тутмоса III вечно юным.
     На втором этаже находится знаменитая отреставрированная стена с изображениями Эхнатона и его жены Нефертити, поклоняющихся Атону. Слева — голова фараона. Художник столь реалистично изобразил Эхнатона, что вылепил даже морщины на лице и шее и слезы, текущие по щекам.
     Отдельная экспозиция у ограды храма посвящена недавним открытиям. 29 января 1989 г. рабочими во дворе храма в Луксоре был случайно обнаружен тайник. В результате его раскопок были найдены 26 хорошо сохранившихся статуй, которые являются одними из лучших находок археологов последних десятилетий. Предполагают, что они были спрятаны в начале V в., когда римляне стали использовать храм для отправления своих культов. В числе скульптур (все они очень высокого художественного качества) статуя строителя храма Аменхотепа III из розового кварцита; пять статуй в натуральную величину фараонов Аменхотепа III и Хоремхеба, преклонивших колени перед богинями Хатор и Иунит; несколько поврежденный сфинкс Тутанхамона и др.
 
     К огромному сожалению, программа круиза составлена таким образом, что на весь Луксор отводится только один день. Это очень и очень мало! Так что попасть в музей нет никакой возможности, а великолепным Луксорким храмом мы смогли полюбоваться только с борта теплохода, уже затемно, после возвращения из Долины царей. Удобно расположившись в кресле на верхней палубе и попивая дьютифришный коньяк, мы обменивались впечатлениями и любовались красиво подсвеченным храмом, который оказался прямо напротив теплохода, метрах в 200х. Но это было вечером, а пока, после посещения Карнакского храма, мы быстренько разместились на теплоходе, пообедали и с восточного берега «живых» на катере отправились на западный - в Долину мертвых.
     Если Фивы - город живых, построенный на восточном берегу Нила, был царством Амона, чьим сыном на земле был фараон, то на противоположном берегу Нила, у подножия священных Фиванских гор, за которыми садится солнце, протянулся обширный царский и гражданский некрополь столицы. Это было Царство Осириса, бога загробного мира. Рядом с гробницами фараонов в так называемых "храмах миллионов лет" проходили церемонии их поминовения.
     Долина царей и гробницы знатных людей, равно как и пирамиды Гизы - это наиболее часто посещаемые археологические центры Египта.
КОЛОССЫ МЕМНОНА
В некрополь Фив ведет несколько километров широкой асфальтированной дороги, проложенной по древнему пути, которым пользовались во времена фараонов. Он назывался тогда «Дорога, ведущая туда, где садится Ра». Первым памятником Фив, встречающим нас после переезда через Нил, являются известные колоссы Мемнона. Две огромные монолитные статуи стоят по сторонам дороги у первого пилона поминального храма Аменхотепа III. Сейчас он полностью уничтожен, но в свое время считался самым крупным храмом в Фивах (именно отсюда происходят два сфинкса, с 1832 г. украшающие набережную Невы перед зданием Академии художеств в Санкт-Петербурге). Колоссы Мемнона достигают 18 м в высоту и вырезаны из двух цельных кварцитов скал, добытых в Джебель-эль-Ахмаре, неподалеку от Каира. В результате случившегося в 27 г. до н.э. землетрясения северный колосс частично рассыпался. После этого ежедневно по утрам стало происходить удивительное явление: из-за нагревания солнечными лучами пока еще влажного ночного воздуха статуя издавала звуки, похожие, по мнению Павсания, на звучание цитры. Древние греки искали объяснение этому факту в гомеровской легенде о Мемноне - сыне богини утренней зари Эос и Тифона, убитом Ахиллом и появившемся в Фивах в виде статуи. С тех пор каждое утро, видя, как мать поднимается в небеса, Мемнон начинает стенать. Звучащая статуя стала очень популярна в античном мире, и к ней потянулись многочисленные путешественники из самых разных мест (это подтверждают греческие и римские надписи, вырезанные на пьедестале и ногах статуи). В конце II в. н.э. император Септимий Север приказал отремонтировать статую, после чего она замолкла. У южной статуи видна маленькая скульптура царицы Тейи, жены Аменхотепа III. Как было принято, скульптура жены меньше статуи фараона и находится возле его ноги.
ДОЛИНА ЦАРЕЙ
За колоссами Мемнона дорога разделяется: левая ведет в Долину цариц, а правая - в Долину царей. Над Долиной царей господствует Фиванский пик, который из-за характерного силуэта, напоминающего пирамиду, местные жители называют эль-Курна, что означает « Рог».
     Тутмос I (XVIII династия) первым выбрал долину местом своего захоронения. Он и его придворный архитектор Ирени надеялись, что гробница, запрятанная в скалах, будет лучше защищена от расхитителей, чем открытые всем взорам пирамиды. А чтобы ввести охотников за легкой наживой в еще большее заблуждение, храмы мертвых закладывались еще и в удалении от самих гробниц. Но эти ухищрения не помогли: от расхитителей спастись не удалось. Тем не менее, в течение 500 лет такая форма захоронений оставалась неизменной. В известняковой скале проделывали коридоры длиной до 200 м, круто уходящие вниз на глубину до 100 м. К погребальной камере вели секретные падающие двери, главный вход маскировался земляными холмами и насыпями. Весьма разнообразными были декор и погребальные дары, к которым относились, в частности, гимны, магические формулы из "Книги мертвых", фигурки божеств и биографии умерших, воспроизведенные в картинах.
     Некрополь насчитывает 22 гробницы. Входной билет дает право на посещение трех гробниц. Для посещения гробницы Тутанхамона необходимо купить отдельный билет. Мы очень хотели посетить эту гробницу, но, как всегда, нам не хватило времени. Еле-еле, бегом, успели посмотреть положенные три.
ПУТЕШЕСТВИЕ В ЗАГРОБНЫЙ МИР
Маршрут следования в загробный мир был сформулирован священными текстами, обобщавшими знания сути всего мира, видимого и невидимого. Это древнейшее знание впервые запечатлено в «Текстах пирамид», высеченных на стенах погребальных камер пирамиды Унаса (2400 г. до н.э.). Позднее появляются «Книга мертвых», «Тексты саркофагов» и «Книга Дуата», направляющие души на их пути в загробный мир. Эти тексты предполагали знание царства мертвых через религиозные откровения и содержали законы поведения, магические формулы, священные ритуалы, тайные молитвы, т.е. все, что могло помочь отправляющемуся в последний путь преодолеть все бесчисленные препятствия, ожидающие его.
     Последний великий путь начинается с отделения духа Ка от материального тела Ба. Душа человека, отделившись от земной жизни, в растерянности блуждает вокруг покойника. Сострадательная богиня Исида принимает ее под свои большие ласковые крылья и вверяет ее мудрому богу Анубису, который будет поддерживать и направлять ее до самого божественного суда. Они идут к границам мира, по направлению к одной из четырех гор, поддерживающих небо, к той, что стоит на западе от Абидоса, священного города Осириса. Преодолев высочайшую гору, на лодке Хефри душа спускается в "Галерею ночи", по которой течет река преисподней. Анубис ведет лодку по бурным потокам реки, воды которой бороздит гигантская змея Апофис. Наконец, лодка достигает сердца преисподней, царства "тайных вещей".
     Берега и сами воды реки кишат чудовищными существами, бросающимися на путешествующих. Гигантские бабуины пытаются поймать их большой сетью, змеи, вооруженные длинными острейшими жалами, огнедышащие драконы, пятиголовые рептилии - все эти монстры беспрерывно появляются из земли и из воды. Всюду плач, ужас и скрежет зубов, стенания блуждающих теней, существ, отвергнутых духом. Защите и поддержке, оказываемой Анубисом, содействуют светлые божественные существа, смыкающиеся вокруг бедной души усопшего, разбитой страхом.
     Наконец, Анубис и покойный достигают границ царства теней Дуата. Для выхода из него необходимо преодолеть испытания Семи ворот, а для того, чтобы войти в Большой зал Осириса, нужно пройти еще испытания Десяти пилонов. Каждые ворота охраняются тремя божествами: магом, стражем и вопрошающим богом. Для того чтобы пройти их, душа должна знать надлежащие волшебные слова и тайное имя Стража
     порога, после чего можно произнести: «Откройте мне дверь, будьте моим поводырем». После преодоления Семи ворот начинается прохождение Десяти пилонов, где каждый бог-властелин пилона открывает свое "тайное имя" для вечности. Пройдя последний пилон, душа входит в "Большой зал Суда Осириса". Вокруг - боги Вселенной, космические Ка, образы самого абсолютного Бога, сверкающие тысячью цветов, как в гигантском калейдоскопе (на гробнице Тутмоса III представлены более 740 божеств). В центре возвышается ступенчатая пирамида, на которую душа, уставшая от долгих испытаний, поднимается опять-таки с помощью доброго Анубиса. На террасе, на самой вершине пирамиды - четыре верховных судьи, пары, давшие начало всему живому: Шу и Тефнут (воздух и огонь); Геб и Нут (земля и небо). Эти судьи - чистое проявление божественного создания и, соответственно, Справедливости и Правды, предстают вместе с Осирисом. У ног бога, царя загробного мира, - гигантские весы для "взвешивания сердца". Наступает кульминационный момент, когда душа в одиночестве предстает перед высшим богом и должна показать, что "никогда и никому не причинила зла". Сам Анубис помещает урну с сердцем на одну чашу весов, а на другую кладется противовес в виде пера Маат, богини Истины.
     Бог Тот следит за взвешиванием, а с земли взирает чудовище Аменуит, крокодил-лев-гиппопотам, готовый заглотить осужденную душу и утащить ее во тьму Сокариса.
     Если сердце легче пуха, душа "оправдана", и духовное Ка приобщает ее к вечной жизни. Некоторые папирусы изображают этот волшебный момент в виде мумии, лежащей на вершине ступенчатой пирамиды и созерцающей бесконечность, в то время как восемь белых небесных светил как будто спускаются вниз и медленно поглощают ее.
     Так начинается жизнь в раю, или на "Полях Налу (Ялу)": сначала душа очищается от всех земных "нечистот", купаясь в «Озере лотоса», после чего, возвратившись чистой и юной, как из лона Богини-Матери Нут, живет и работает, блаженная, на райских полях и, воссоединившись со своими близкими, охотится и ловит рыбу в небесном Ниле. Очищенные души восходят все выше и выше по лестнице из светящихся лучей Амона-Ра, пока не достигают "лодки истины".
     Все эти сюжеты, рассказывающие о путешествии души по подземному миру, переданы в тысячах живописных фрагментов на стенах гробниц.
СТРОИТЕЛЬСТВО ГРОБНИЦ
Как правило, гробницы строились по традиционной схеме: длинная галерея, разделенная на 2 или 3 сектора, вела в подземный храм, где 1 или более колонных залов пощадью от 15 до 40 кв.м различной формы окружены кладовыми и камерами для приношений. В конце коридора находится святилище с саркофагом и сокровищница. У некоторых гробниц имеются боковые ответвления, а иногда и несколько уровней.
     Строительство собственной гробницы, выбор места - было предметом неустанных забот еще живого фараона. Уже на первом году царствования выбиралось место будущего захоронения и разрабатывался план, в котором были предусмотрены не только архитектурные детали будущей гробницы, но и ее художественное оформление, живописные детали и тексты, которые должны будут украшать стены. Далее переходили к этапу строительства, для этого выбирали мастеров. Рабочие объединялись в бригады и работали под наблюдением архитектора. Бригада делилась на две группы - правую и левую; они работали синхронно, соответственно в правой и левой части гробницы, каждая под командованием одного начальника. Труд рабочих был специализирован, и они дополняли друг друга: здесь работали каменщики, штукатуры, скульпторы, планировщики и декораторы. Все они работали одновременно, образуя что-то вроде конвейера. Затем к работе приступали художники. Их работа начиналась с разметки поверхности красной охрой, затем они разделяли ее на множество квадратов, используя для этого натянутую на колышки веревку, чтобы правильно разместить фигуры и надписи и убедиться в точном соблюдении пропорций. Последними приступали к делу скульпторы. Плоды их работы раскрашивали художники, используя шесть основных цветов, каждый из которых имел свое определенное символическое и ритуальное значение.
ГРОБНИЦА ТУТМОСА III
Отличается от остальных своим расположением. Сначала нужно взобраться по лестнице, а затем спуститься в гробницу. Погребальная камера с саркофагом необычной овальной формы. Стены гробницы покрыты графическими изображениями канонических текстов "Книги мертвых", благодаря которым гробница считается одной из красивейших в Долине царей. Тутмос был выдающимся правителем, он считается наравне с Рамсесом II одним из величайших египетских фараонов. Помимо того, что он был крупнейшим стратегом, ведшим славные кампании на Востоке, укрепляя огромную империю, он был новатором в религиозной сфере - сумевшим возродить древние традиции богослужений Гелиополя. Именно в годы его правления Долина царей со всей определенностью приобрела характер царственного некрополя. Гробница Тутмоса III, несмотря на свое местоположение, делавшее ее почти недоступной, не избежала расхищения грабителями и была найдена лишенной значительных произведений искусства, но все же сохранившей часть погребальных сокровищ.
ГРОБНИЦА АМЕНОФИСА II
Она была открыта в 1898 г. Длинный главный коридор этой глубокой гробницы заканчивается провалом у глухой стены, а коридор погребальной камеры уходит отсюда под прямым углом. Однако подобные ухищрения не уберегли гробницу от расхищения. Она, подобно другим гробницам, была разграблена еще при фараонах. Размеры гробницы впечатляют. Стены шестиколонного зала украшены полным текстом "Книги мертвых", с соответствующими иллюстрациями, словно это огромный фрескообразный папирус. На колонне центрального зала - изображение фараона, стоящего перед Анубисом, Осирисом и Хатхор. Фрески, в основном одноцветные, прекрасно сохранились. В западном боковом крыле были обнаружены девять царственных саркофагов с мумиями Tyтмоса IV, Аменхотепа III, Меренптаха, Сети II, Саптаха, Сатнаха, Рамсеса IV, Рамсеса V и Рамсеса VI. Саркофаги были перенесены сюда, вероятно, в начале царствования XXI династии, во времена верховного жреца Пинуджема (1070-1037 гг. до н.э.), подобно тому, как это сделал позднее Пинуджем II (990-969 гг. до н.э.), когда решил перенести сохранившиеся саркофаги фараонов в тайник в Дейр-эль-Бахари. Остается неясным, почему древние осквернители гробниц не вторглись в этот тайник, так же как непонятно, почему они не потревожили мумию Аменофиса II в поисках золотых амулетов и других драгоценных предметов, которые укладывались на тела умерших. В усыпальнице находится кварцитовый саркофаг, вмещавший, в момент его обнаружения, нетронутую мумию фараона с гирляндой из цветов мимозы на шее. Мумия находилась в гробнице до 1928 г., когда была перенесена в Каирский музей.
ГРОБНИЦА СЕТИ I
Гробница Сети I - сына Рамсеса I и отца Рамсеса II - была открыта в 1917 г. Имеет протяженность 120 м и украшена многоцветной росписью с изысканными барельефами. Художественное исполнение этой гробницы делает ее основной достопримечательностью Долины царей. Все внутренние помещения и коридоры гробницы украшены текстами и сценами из "Книги мертвых". Мы увидели изображения богов, которые проносят Солнечную ладью мимо духов, демонов и чудовищ, а также народов, известных египтянам. Здесь изображены сами египтяне, азиаты в пестрых фартуках, негры, ливийцы с перьями в волосах и татуировками на теле.
     Конструкция гробницы Сети исключительно сложна. Она состоит из множества залов, лестниц и галерей. В усыпальнице находился красивый мраморный саркофаг чуть менее 3 м длиной, на котором начертаны тексты магического характера из "Книги Врат". Они повествуют о плавании Солнечной ладьи Осириса через 12 ночных часов по земной реке, кишащей демонами, и перечисляют заклинания, необходимые для того, чтобы пройти 12 ворот, охраняемых духами и змеями. Этот мраморный саркофаг настолько тонок, что пропускает свет (его толщина всего 5 см), сейчас он находится в доме британского коллекционера сэра Джона Соэйна в Лондоне. Мумия Сети I была найдена в 1881 г. в тайнике в Дейр-эль-Бахари.
ГРОБНИЦА ТУТАНХАМОНА
Вошла в историю благодаря огромному количеству сокровищ, найденных в погребальной камере, которых, к счастью, не коснулась рука грабителя. Сама гробница, в противоположность ее содержимому - скромнее скромной, возможно потому, что сооружали ее наспех из-за внезапной смерти царя.
     Тутанхамон (около 1354-1548 г. до н.э.) - фараон из XVIII династии - являлся зятем и преемником Эхнатона. Он вступил на престол ребенком и умер в возрасте 18 лет. Вся власть при Тутанхамоне находилась в руках жречества, которое отменило монотеистические религиозные реформы Эхнатона: отказалось от кулъта солнечного бога Атона и вернулось к почитанию старых божеств. Фараон переменил даже свое имя Тутанхатон (живой образ Атона) на Тутанхамон (живой образ Амона).
     В плане гробница проста и типична для гробниц XVIII династии: 16 каменных ступенек, ведущих вниз, за ними запертая и запечатанная печатями фараона дверь. Далее семиметровый ход, заваленный камнями, вторая запечатанная дверь. В конце лестницы короткий коридор заканчивается входом в прямоугольную камеру с небольшим боковым крылом. У входа в усыпальницу находились две черные статуи с золотыми передниками, в золотых сандалиях, с палицами, жезлами и священными змеями на головах. Они, как часовые, охраняли третью запечатанную дверь. Когда она была открыта, то археологи увидели массивную золотую стену - стенку огромного ящика, в котором покоился саркофаг. Ящик весь, сверху донизу, был облицован листовым золотом с инкрустациями из синего фаянса. Внутри - второй ящик, потом третий. Все покрыты золотом, и каждый следующий красивее и роскошнее предыдущего. В третьем ящике находился саркофаг из желтого кварцита с крышкой из гранитной плиты, повторяющий очертания мумии. По четырем углам распростерли крылья богини-охранительницы. Археологи подняли лебедкой полуторатонную крышку, размотали слой просмоленных полотняных бинтов и увидели золотой скульптурный портрет фараона в виде бога Осириса. На груди изваяния - огромный венок из высохших цветов: прощальный дар вдовы-царицы Анхесенамон. Но это был лишь первый из гробов; всего их было четыре. Второй и третий целиком из золота, последний, с мумией Тутанхамона - деревянный. Голову и плечи мумии покрывала золотая маска, на каждом пальце - золотой наконечник. В слоях погребальных пелен было найдено невероятное количество драгоценных украшений, амулетов и всевозможных магических "фенечек".
     Перед посещением гробницы Тутанхамона экскурсовод нас предупредил об опасности, связанной с этим местом. Речь идет о многочисленных проклятиях, которые должны пасть на любого, кто вторгнется в гробницу. Подобные проклятия украшали практически все египетские захоронения, но наибольшую известность получили именно те, что охраняли покой Тутанхамона. Эта известность связана с трагической гибелью некоторых людей, принимавших участие в раскопках гробницы. Как я уже говорил, мы не успели посетить эту гробницу, но может оно и к лучшему?
     После посещения Долины царей все туристы в обязательном порядке посещают мастерскую резьбы по камню. Ну что сказать - все очень красиво и довольно дорого. Если Вы хотите приобрести каменное изображение египетского бога из камня, то придется раскошелиться. Практически везде продают гипс, а отличить гипс от камня «на глаз» довольно трудно, я, например, не смог.
ХРАМ ХАТШЕПСУТ
Этот памятник поражает не только превосходной архитектурой, но особенно своим расположением внизу крутой известняковой скалы. Особое впечатление храм производит в конце дня. Единственная в истории женщина-фараон - царица Хатшепсут после смерти Тутмоса I, вышла замуж за своего родного брата Тутмоса II. Когда он умер, единственным его наследником стал малолетний Тутмос III, сын одной из младших жен фараона. Около 20 лет от его имени Хатшепсут правила государством. Смерть Хатшепсут остается загадкой - ее мумия не найдена. Есть версия, что она совершила путешествие не только в священную страну Пунт (нынешнее Сомали), но и Америку (это пытался доказать Тур Хейердал). Сенмут, архитектор Хатшепсут, в правление царицы (1490-1468 гг. до н.э.) за 15 лет построил у подножия 300-метровой скалы посмертный погребальный храм. Настенные фрески были уничтожены христианами, коптскими монахами, в то время, когда храм служил монастырем. Первоначально храм был окружен висячими садами с различными деревьями и бассейнами. В храм вела аллея сфинксов с портретными головами царицы Хатшепсут в облике бога Осириса. Эти сфинксы были ярко раскрашены - тело и лицо желтые, борода синяя, головная повязка полосатая: красная и зеленая. Пьедесталы сфинксов украшали рельефы, изображающие связанных пленников.
     Храм состоит из трех террас-ступеней, возвышающихся друг над другом и соединенных пологими лестницами-пандусами. Нижняя терраса, служащая двором перед храмом, была обнесена стеной, украшенной каменными изображениями соколов со знаками царской власти. С запада двор замыкает 22 -колонный портик, разделенный посередине лестницей-пандусом. Ранее ее обрамляли монументальные фигуры львов. По сторонам портика некогда возвышались колоссальные, 8-метровой высоты, фигуры царицы Хатшепсут в образе бога Осириса. Портик украшали раскрашенные рельефы, изображающие царицу Хатшепсут в образе сфинкса, попирающую врагов и приносящую жертву богу Амону. Здесь же можно видеть сцены военных парадов, вереницы невольников, эпизоды строительных работ.
     Лестница выводит нас на вторую террасу. Некогда в ее центре находился искусственный пруд, окруженный деревьями. В западной части террасы также возвышается портик, рассеченный лестницей и служащий основанием для третьей, верхней террасы. Четырехгранные колонны портика целиком высечены из монолитного камня. На стенах портика высечены рельефные композиции с изображением сцен из жизни царицы Хатшепсут: брака ее матери, царицы Яхмос, с богом Амоном-Ра, рождение Хатшепсут от этого «божественного» брака, ее коронация, получение царицей благословения от богини Хатор и т.д.
      На противоположном конце террасы представлены рельефы, повествующие об экспедиции в легендарную страну Пунт. Рельефы изображают обезьян, пантер, жирафов, хижины на сваях.
     В южном крыле портика располагалось святилище богини Хатор - покровительницы царицы Хатшепсут с двумя следующими друг за другом гипостильными залами и хаторическими колоннами (в виде богини), второй зал украшен изображениями празднеств в ее честь. В глубине находится выдолбленная в скале молельня с изображением царицы, поклоняющейся Хатор в образе коровы.
     В северном крыле портика - святилище Анубиса, украшенное прекрасными барельефами с сохранившимися красками. Потолок выкрашен в голубой цвет с желтыми звездами - это прекрасное зрелище.
     Лестница, ведущая на верхнюю террасу, была украшена скульптурами гигантских кобр, на спине каждой из которых сидит сокол. Это - геральдические фигуры, символизирующие Верхний (кобра) и Нижний (сокол) Египет, а вся композиция призвана олицетворять единство Египта. Лестницу обрамляет пара сфинксов, высеченных из красного асуанского гранита. Верхняя терраса предназначалась для самых главных храмовых ритуалов. Здесь находится вход в вырубленное в скале святилище Хатшепсут. Фасадом святилища является портик с четырехгранными колоннами, перед некоторыми еще сохранились статуи царицы.
     За колоннадой портика открываются вырубленные в скалах подземные залы. Вход в главный зал обрамляли трехметровые статуи царицы Хатшепсут в образе бога Осириса, а главные двери были изготовлены из «черной меди» с инкрустациями из электра (сплав золота с серебром). Высеченные в скалах залы украшены прямоугольными и многогранными колоннами. Полы были выложены золотыми и серебряными плитами, а кедровые двери инкрустированы бронзой. Стены и своды залов были покрыты ярко раскрашенными рельефами. Всего в храме стояло более двухсот статуй, из них 140 сфинксов. В главном зале находилось огромное мраморное изваяние царицы (от него сохранились только обломки). Справа находился солярный храм бога Хорхти, слева – молельня, посвященная Тутмосу I, отцу царицы.
     После смерти Хатшепсут ее преемник Тутмос III, которого до этого не допускали к власти, приказал уничтожить большинство барельефов с изображениями женщины-фараона. В правление фараона Аменхотепа IV (Эхнатона), а впоследствии христианами храм подвергался многочисленным разрушениям. Какое-то время он даже был превращен в монастырь. Отсюда его арабское название Дейр-эль-Бахари (Северный монастырь).
     Слева от храма Хатшепсут находятся остатки почти совершенно разрушенного храма Ментухотепа I. Этот храм построен за 6 веков до храма Хатшепсут. За ним стоит храм Тутмоса III.
     А теперь несколько слов о том, куда мы не успели:
ДОЛИНА ЦАРИЦ
Долина цариц (Бибран-эль-Харим) расположена примерно в 1,5 км от Долины Царей. Некрополь насчитывает 75 гробниц, относящихся к 1300-1100 гг. до н.э., большинство из которых плохо сохранилось, но некоторые представляют интерес. В свое время в этой долине хоронили жен фараонов, а также членов их семей, то есть принцев и принцесс.
ГРОБНИЦА ПРИНЦА АМОНА ХЕР-КОПЕХЕФА
одного из сыновей Рамсеса. На стенах сохранилась роспись, отличающаяся разнообразием оттенков цветовой гаммы, в которой преобладает ультрамарин. Фараон представляет своего юного сына различным божествам царства мертвых. В погребальной камере находится маленькая мумия пятимесячного младенца.
ГРОБНИЦА ПРИНЦА ПТА ХЕР-УМЕНЕФА
Гробница другого сына Рамсеса II, также умершего во младенчестве. Здесь преобладающими цветами являются охра и розовый. Сюжет изображений схож с сюжетом изображений в предыдущей гробнице.
ГРОБНИЦА НЕФЕРТАРИ
Многие специалисты считают гробницу Нефертари, обнаруженную в 1904 г., самой прекрасной из египетских гробниц. Ежедневно для посещения гробницы выделяется только 150 билетов. Нефертари Мэри-эн-мут (имя, означающее "прекрасная, возлюбленная Мут"), вероятнее всего, вышла замуж за великого фараона Рамсеса II прежде, чем он вступил на престол. Она обладала положением совершенно особенным и беспрецедентным в истории Египта. Ее ведущую роль подтверждает тот факт, что она всегда находилась в свите Рамсеса не только во время гражданских или религиозных церемоний, но и в процессе важных поездок, например, в Нубию в 24-й год его правления (ок. 1255 г. до н.э.) по случаю торжественного открытия малого храма Абу-Симбела, посвященного богине Хатор и самой Нефертари.
ДОЛИНА ЗНАТИ
Долина знати - место захоронения высших фиванских чиновников XIII династии. В целом в некрополе насчитывается около 450 гробниц. Сохранилось несколько гробниц в прекрасном состоянии. Стены гробниц украшают фрески, изображающие некоторые моменты повседневной жизни. Хотя все гробницы разные, план постройки примерно один: двор перед входом, ведущим в вытянутый в ширину зал, который отделяет коридор от святилища со статуями умершего. В первом зале изображаются наиболее приятные моменты жизни: праздники, возлияния, кушанья, цветы, а также сцены сельских работ: сбор урожая, уборка в амбар, подсчет... Во втором зале росписи, в основном на погребальные темы: бальзамирование, погребальное пиршество и шествие, покойник, стоящий перед Осирисом и Анубисом.
РАMECCEУM
Рамессеум - погребальный храм Рамсеса II, изначально представлявший собой «великолепное сооружение, призванное напоминать его преемникам о славе и могуществе его правления». Сейчас Рамессеум находится в довольно плохом состоянии, хотя еще имеет достаточно внушительный вид. На двух частично разрушенных пилонах сохранились изображения военных походов фараона против хеттов. На первом дворе, разделяющем пилоны, на земле лежит верхняя часть огромнейшей статуи Рамсеса II. Она, по-видимому, была высотой 18 м вместе с пьедесталом, а весила примерно 1000 т. В огромном гипостильном зале сохранились 29 колонн (первоначально было 48) поддерживающих остатки сводов. За залом следуют две комнаты. В первой из них находится потолок с изображением небесных светил. Горы из кирпича позади храма некогда были амбарами.
МЕДИНЕТ-АБУ
Этот огромный архитектурный ансамбль, самый крупный после Карнака. То, что осталось - только часть комплекса, который включал, кроме царского дворца (найдены следы трех последовательно строившихся в одном и том же месте дворцов), склады, административные здания, постройки для жрецов, искусственное озеро с каналом, по которому фараоны могли подплывать к своему жилищу, не касаясь земли. Эти постройки образовывали на противоположном от Фив берегу настоящий город. Христиане построили на втором дворе основного храма церковь, которая не сохранилась до наших дней. Войти в комплекс можно через огромную дверь, по сторонам которой - две башни, напоминающие крепостное сооружение. Непосредственно слева находится небольшой храм, состоящий из двух погребальных святилищ божественных жриц Амона. Он был построен около 700 г. до н.э. Справа - маленький храм Тутмосов, святилище которого сооружено при Аменхотепе I, а шесть комнат внутри - при Тутмосах I, II, III. Вплоть до Птолемеев храм продолжал расширяться. На первом пилоне изображен фараон, собирающийся покончить с пленниками, ему бог Амон протягивает меч. Первый двор обрамлен семью столбами с изображениями Рамсеса III. На левой стене с портиком был балкон, откуда фараон мог смотреть на церемонии и обряды, не выходя из дворца, находящегося рядом с храмом. Лестница ведет к основанию второго пилона и выходит на впечатляющий своей мощью второй двор. Рамсес III, взяв за образ Рамессеум, попытался придать своему храму тот же величественный вид, что был у храма Рамсеса II. Этот двор окружен с четырех сторон портиками, поддерживаемыми колоннами. Здесь можно обнаружить многочисленные следы росписей, выполненных в изящной манере. На правом пилоне изображены сцены битвы.
     В следующем зале было 24 колонны, от которых остались только основания. Остальная часть дворца очень плохо сохранилась. По сторонам находится несколько залов различного назначения с замечательными барельефами. Внешние стены также украшены барельефами со сценами охоты, битв, в том числе морских.
     Возвращаясь из Долины царей на корабль, мы посетили фабрику папируса. Интересно увидеть, как из стеблей папируса получается свиток. Здесь можно купить настоящий папирус, в многочисленных египетских лавках вам, скорее всего, вместо папируса продадут банан.
 
Корабль представляет собой большую плавучую гостиницу. Пять палуб, три нижние - с каютами для туристов. Каюта - такая же, как номер в отеле: две широкие кровати, диван, журнальный столик, холодильник, два шкафа, туалет, душ, умывальник, кондиционер. Все как обычно. На четвертой палубе расположены ресторан, бар и дискотека. На пятой – бассейн с лежаками, столики с креслами и пепельницами, бар и барбекю. Искупаться в бассейне, а потом, потягивая холодное пиво, любоваться живописными берегами Нила: кокосы, бананы, финиковый рай, ослики и верблюдики по берегам (как жена их называла) – вот оно, настоящее счастье.
     На данном этапе путешествия главной заботой для нас стало нормально пройти шлюз в Эсну. Шлюз могут пройти только два корабля в час, а всего кораблей – 250 - вот и посчитайте. Поэтому туристические компании закладывают на прохождение шлюза сутки. Но нам повезло: шлюз мы прошли на рассвете (получили лишний день в Асуане!) и устремились в Эдфу.

ЭДФУ

КОМ-ОМБО

АСУАН

АБУ-СИМБЕЛ

КАИР

ХУРГАДА

На страничке[ Фото ]Вы узнаете, где мы уже успели побывать.
На страничке [Египет ]Вы сможете увидеть фотки нашего "Круиза по Нилу".